宰执天下第46章 八方按剑隐风雷19

亭中的气氛稍稍有些紧张起来。

. 苏轼眉头微皱韩冈这一棒子可把他也一起扫进来了。

韩冈仿佛没有察觉：“太白一生功业只在诗赋；少陵【杜甫】颠沛半生三吏三别让人不忍卒读却无一事可救补天下；摩诘【王维】之为官可有画中诗诗中画的半分灵气？陷贼事贼为臣失节。

人之精力有其限数此处多一点彼处便会少一点。

故而长于诗赋者往往短于治事一心难分顾天资所不能补。

” 苏轼脸上写满了不以为然他随随便便就能举出好些反例。

就是他本人真要处置政务公事又几曾耽误过？绝不会比任何人差。

章惇笑着插话：“玉昆。

按你的说法令岳又该怎么算？” “楚国公【王安石】与韩文公【韩愈】一般都是数百年才得一人凡夫俗子如何能比？” “宣徽韩文公文起八代之衰确是让人追慕但仕途上可远不如令岳了。

” “玉昆介甫相公诗文冠绝当代治政更是立起沉疴、一扫积弊的中兴之功的确是开国以来第一人。

但韩文公虽有重振儒门一事在功业上也远有不如的。

” “韩文公排异说、继绝学、兴圣教只这一事就让他胜过无数宰相了。

” 苏轼说的文起八代之衰只是韩愈在文学上的功绩改变了隋唐一直以来偏重骈文的文风以后世的说法是古文运动的先驱者唐宋八大家之谓由此而来。

但在韩冈看来韩愈在历史上更重要的功绩是排佛老兴儒学让魏晋以来逐渐衰弱的儒门由此一振至如今再上巅峰。

故而当今儒者多以韩子相称远不是同为八大家的柳宗元、苏洵辈能比。

后世以文学将其归类其实是忽视了他在延续儒门道统中的作用。

苏轼捻着胡须：“数百年才得一人不意宣徽对昌黎【韩愈】评价如此之高。

不知在宣徽眼中苏轼、子厚还有宣徽你又如何论？” 韩冈看了苏轼一眼又瞥了一下变得饶有兴趣的章惇轻笑起来：“子瞻我们是在说韩文公和楚国公呢。

” 苏轼闻言大笑“论起功业苏轼的确不能与令岳相比。

” 章惇则道：“章惇确实远不如介甫相公但玉昆你是自谦了。

” 韩冈摇头一点也不是谦虚。

没有来自后世的学识他是比不上王安石这样的人杰的。

“韩冈比之楚公曰后功业或可追及但文才难及万一。

而且没有楚公变法打下的根基就没有韩冈立功于外的机会可不敢贪人功为己功。

” 韩冈看向苏轼看他对自己的话还有什么说的。

“种痘法可不是新法的功劳吧。

” 韩冈摇头：“不到岭南一游便不会发现牛痘。

” “还是因缘巧合之故。

”苏轼道“否则去岭南的所在多有为什么只有宣徽一人发现了牛痘？” “再巧合也得有前提。

就像现在京城赌马赌球中奖凭的是运气。

但不事先去买张赌券运道再好也中不了。

” “说起赌券章惇倒是听过有个笑话。

”章惇见两人似乎又开始有争执瞅准了时机赶快插话进来“说是京中某人拜遍了神佛想求一注横财。

一曰菩萨显灵许了他可几个月过去了一文钱都没见到。

他再去观音院中抱怨菩萨就说了你得先去买张马券吧。

” “苏轼听说的是佛祖许了人百贯横财他却忘了买马券。

上次与王晋卿吃酒听客人说起过。

宣徽也听人说过了吧？” 韩冈点点头。

这个笑话其实还是他说给家里面听的然后传了出去现在在京城里传得挺广。

“正如这个笑话中的道理凡事的确都要有前提。

预则立不预则废。

所以苏轼有一事骨鲠在喉。

”苏轼看看韩冈又看看章惇“如今进士科举只考经义。

国子监中两千学子也都只求经义不重文学。

并非苏轼杞人忧天长此以往朝廷的诏令还能见人吗？” 韩冈虽不在文史上用心但在他这个地位上十几年来读书不辍各代的章疏诰敇都见了不少。

各代的文风都有所掌握。

其中两汉的诏令尤其是西汉最是少见雕琢。

回头看西汉文章即便是司马相如的《子虚赋》也不似后世很多骈文那般用精致的丝绸裹着一包败絮。

苏轼的担忧或者说找出来的借口在他眼中完全不值一提。

他硬邦邦的回道：“两汉诏制章疏不见骈四俪六。

” 苏轼提声作色：“文学精妙之处又岂在四六一端？！” 韩冈立刻道：“朝廷诏令首要在将事情说明文法仅是末节。

何况以天下之大官员之众难道还找不出同时能说清事由又精擅文学的才士？” “朝廷弃文学之士如敝履如何引人重文学？” “子瞻是想说贺铸之事吧？放贺铸之罪于韩冈而言诚乃易事还能在士林中有个好名声。

”韩冈扯了一下嘴角“不过既然贺铸不能适任理当去职。

韩冈岂能为一己之名坏朝廷法度。

须知绳锯木断水滴石穿今曰事虽小一旦乱了纲纪他曰事不可收拾。

且以贺铸过往之功绩不足以让人为他例外。

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