明末改革第24章 太过精明的郑芝凤

当乙邦才、孙开忠与长州的益田元祥、萨摩的川上久隅联手拿下岛原城并收编了残余的降兵之后刚过了三天消停日子。

这天斥候来报说有一大股人马正从草地区域渡海而来。

乙邦才和孙开忠立刻披甲登城还以为幕府的援军到了结果看到的景象却让他们愣住了。

来的并非军队而是几千号扶老携幼、衣衫褴褛的平民。

为首的是个眼神狂热的年轻男子名叫天草四郎。

他们同样是备受迫害的天主教徒听闻岛原城出现了“上帝派来的天兵”——也就是乙邦才这支明军——竟然击退了幕府的讨伐便毫不犹豫地抛弃家园携家带口如同朝圣一般涌向了岛原城。

城门一开这群人乌泱泱地涌入他们无视了旁边列队的萨摩、长州武士目光直接锁定了甲胄鲜明、气质与倭兵截然不同的明军尤其是站在最前方、将领模样的乙邦才。

下一刻让乙邦才头皮发麻的事情发生了。

“天兵！是天兵大人！” “感谢主！感谢天使降临！” 呼啦啦一片几千人朝着乙邦才的方向就跪拜下去口中念诵着混杂了祈祷词的日语许多人更是激动得热泪盈眶不住地磕头。

他们显然将乙邦才和他麾下的近卫营当成了神迹的显现是上帝派来拯救他们的使者。

“他娘的……” 乙邦才这辈子在战场上砍人眼都不眨此刻却被这几千道狂热、虔诚的目光看得浑身不自在古铜色的脸皮都有些发僵。

他下意识地后退了半步嘴角抽搐了一下低声对身旁的孙开忠嘟囔：“这……这算怎么回事？老子砍人是为了完成皇命保汤神父周全怎么就成了他们嘴里的天兵天将了？” 孙开忠在一旁憋着笑肩膀微微耸动低声道：“乙蛮子行啊你这都快被供成菩萨了。

回头得让汤神父给你洒点圣水不？” “滚蛋！”乙邦才没好气地低吼一声他看着眼前黑压压一片跪拜的人群打不得骂不得劝又语言不通只觉得比面对千军万马还要难受。

他揉了揉额角感觉一阵莫名的头痛。

“这帮倭人……信教信得脑子都坏掉了吗？” 他无奈地站在原地承受着这他并不想要、也完全理解不了的“崇拜”只觉得这场面比他经历过的任何一场血战都来得诡异和难熬。

他们投奔信仰并非源于灵魂的渴求而是源于肠胃的绞痛与生存的绝境。

在德川幕府的治下百姓与牲口无异被套上了“只要不死就往死里榨取”的轭具。

那所谓的“三公七民”不过是写在纸上的漂亮话。

各地的藩主老爷们为了向上邀功、向下盘剥无所不用其极地“灌肥”自己的领地石高。

一片贫瘠的土地实产不过八千石在账册上却敢堂而皇之地写成一万二千石！ 这轻飘飘的一笔对百姓而言便是敲骨吸髓的灾难。

原本他们靠着八千石的实际收成在缴纳三成（二千四百石）赋税后尚能勒紧裤腰带勉强从牙缝里抠出五千多石糊口活命。

如今这虚假的一万二千石成了新的征税基准三成的税率意味着他们要上缴整整三千六百石！ 而且在旧日的法则下那山、那林、那山中奔跑的走兽、河里流淌的清水无一不属于藩主老爷。

贱民百姓岂有资格砍柴狩猎？违者便是重罪。

这规矩年深日久仿佛天经地义。

百姓们也早已习惯在沉默中忍受在重压下苟活。

然而自从萨摩的岛津家与长州的毛利家奉大明为正朔在其领地内推行那套仿照明制的、低得让人难以置信的税率后一切都变了。

仿佛一道刺破乌云的光骤然照亮了死寂的泥潭。

领内的百姓们惊愕地发现原来肩上的担子可以如此之轻！原来每年收获之后仓中留下的粮食竟能多到让全家吃饱甚至还能略有盈余！ 原来那些曾经想都不敢想的山林资源如今在缴纳一笔微不足道的税款后竟能合法地砍伐、渔猎用以修补房屋、改善伙食！ 他们小心翼翼地触摸着这突如其来的改变如同触碰一个易碎的梦。

渐渐地一种前所未有的认知如同春日的野草在无数卑微的心灵中破土而出： 原来自己是可以像“人”一样活着的。

原来藩主与藩主之间的差别竟比人与牲口的差别还要大。

原来……那天朝上国大明并非遥远传说中的国度它的恩泽与光辉真的能穿透海洋照进他们暗无天日的生活带来如此的……美好。

这种认知一旦生根便如野火燎原再无法熄灭。

它化作田间地头、渔港灶旁的窃窃私语化作望向西边大海的、充满渴望与感激的目光。

萨摩与长州这两个奉行“明化”的藩国在周遭地狱般的景象映衬下俨然成了乱世中唯一的“人间”。

而“大明”二字在这些最底层的日本百姓心中不再是一个空洞的符号或强大的威慑它具体而微就是碗里多出的米饭是冬天温暖的柴火是孩子脸上重现的红润是……活下去并且像人一样活下去的希望。

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