明末改革第25章 老顽固和妇女

还记得朱由检这几年陆陆续续提拔了李红、孙芸、毕着、沈云英乃至袁崇焕的女儿等一系列女性将领吗？这事儿当初看似只是皇帝陛下用人大胆、不拘一格但该来的麻烦终究还是来了。

程朱理学这套自宋朝起便逐渐占据主导地位的官方哲学已在这片土地上浸润了数百年其核心之一的“三纲五常”犹如一道无形的枷锁尤其将“夫为妻纲”、“女子无才便是德”的观念深深烙入了社会伦理之中。

如今朱由检公然无视这套运行了数百年的规则频频将女子擢升至军旅高位赋予兵权这在一部分卫道士看来简直是离经叛道、骇人听闻！ 你皇帝想要富国强兵大家勉强可以理解；你重用能臣干吏哪怕出身低微也尚在“求贤若渴”的范畴内。

但你让女人骑马上阵、发号施令甚至与男子同列朝堂？这成何体统？！这难道不是公然挑战“男尊女卑”的纲常伦理？难道不是要动摇现存社会秩序的根基吗？ 当然程朱理学也并非一无是处其强调的个人修养、洁身自好、忠君爱国等思想同样塑造了许多正直的士大夫。

因此朝中对此事的反应也截然不同。

如倪元璐（新任四川巡抚）、范景文（户部左侍郎）等相对开明务实的大臣虽自身恪守理学但更看重实际成效。

他们认为既然秦良玉等人确能打仗、能安民为陛下分忧为国朝立功那破格用之也无不可故对此持默许甚至支持态度心态颇为豁达。

然而另一批以清流言官、翰林学士为核心的保守派则对此痛心疾首视若洪水猛兽。

他们无法接受女子掌权这一事实认为这玷污了圣人之道败坏了朝廷体统。

只是此前碍于皇帝权威和女将们实实在在的战功一时未能找到发难的契机。

比如那个黄道周还有那个刘宗周。

这二位可是大名鼎鼎的人物。

在士林之中他们是公认的道德楷模、学问大家、清流领袖；是程朱理学最坚定的扞卫者；是那种能指着皇帝鼻子骂“陛下您不修德行”而博得满朝喝彩的硬骨头。

但在朱由检以及许多务实派官员看来这二位简直是……俩行走的“道德判官”俩专门负责“鸡蛋里挑骨头”的活体牌坊俩……彻头彻尾的混球！ 他们学问大吗？极大！品行高洁吗？毋庸置疑几乎不近人情。

忠君爱国吗？看起来是的愿意为心中的“道”而死谏。

可问题就在于他们那套极其严苛甚至僵化的道德标准是他们衡量世间万物的唯一尺子。

凡是符合“圣人教诲”和“三代之治”想象的就是好的；凡是不符合的任你效果再好也是歪门邪道必须口诛笔伐坚决抵制。

朱由检提拔女将？这在黄道周、刘宗周看来简直是骇人听闻、动摇国本的悖逆之举！《礼记》云：“男女之别国之大节也。

”女子岂能操持戈矛、置身于血火疆场？又岂能与男子同朝为官？这完全颠覆了君臣、父子、夫妻的纲常秩序是比辽东失地、流寇猖獗更为严重的“礼崩乐坏”！ 他们才不管秦良玉能不能打李红是否安民沈云英有没有阵斩敌酋。

在这些根本原则问题上他们绝不会妥协半分。

可以想见这二位“道德天尊”绝不会坐视不管他们正在积蓄力量准备引经据典用最华丽的骈文、最激烈的言辞向皇帝陛下和他“败坏纲常”的新政发起一场旨在“匡正人心、维护圣道”的猛烈抨击。

紫禁城的宁静很快就被打破了。

黄道周与刘宗周这两位“道德天尊”岂是忍气吞声之辈？他们眼见皇帝在“歧路”上越走越远痛心疾首之下立刻挥毫泼墨写就了辞藻华丽、引经据典、字字泣血的奏疏。

文中将朱由检任用女官女将之举直接拔高到了“牝鸡司晨惟家之索”、“阴盛阳衰国将不国”的高度仿佛大明江山下一秒就要因为几个女人当官而瞬间崩塌。

这还不算完。

两位老先生自感势单力薄竟开始动用自身在士林中的巨大影响力暗中串联鼓动。

很快一批翰林院、都察院的年轻御史和学子们被煽动起来他们怀着“卫道”的满腔热血决定要“伏阙上书”向皇帝施加压力！ 这一日清晨天刚蒙蒙亮数十名头戴方巾、身穿襕衫的士子在几位年轻御史的带领下神情肃穆、悲壮如同要去完成一项神圣的使命浩浩荡荡地朝着承天门方向走去。

他们准备跪在宫门外高声诵读劝谏诗文要求陛下“亲君子远女色”、“罢黜女官重整纲常”！ 然而这支“悲壮”的队伍刚走出国子监没多远拐过一条街口就被眼前的景象惊呆了—— 只见街道两旁不知何时聚集了黑压压一大群妇人！她们并非什么悍妇泼妇看衣着打扮多是些军将家眷、宫中女官家属甚至还有些看起来就是寻常市井人家的婶子大娘。

她们既没有喊打喊杀也没有哭闹叫骂只是……默默地做着手里的事。

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