书虫眼中的历史第9章 吴承恩

明中期“西游宇宙总策划”吴承恩传：把取经故事玩成“千年顶流IP”的男人 第一章 明朝“脑洞少年”：科举书不翻偏揣神怪小册子 明正德年间淮安府山阳县（今江苏淮安）的吴家出了个让先生头疼的“异类”——刚满七岁的吴承恩把《论语》塞到书桌最底下怀里揣着本手抄的《山海经》上课的时候趁先生转身写板书就偷偷翻两页。

那会儿的明朝读书人都在死磕“四书五经”盼着考个秀才、举人混个官当当可吴承恩倒好先生在讲“克己复礼”他在本子上画“人面兽身的怪物”画里的 creature 还拿着金箍棒（当然那时候还叫“铁棍”）活脱脱一副“西游雏形草图”。

吴家是当地的小商人家庭父亲吴锐没读过多少书却盼着儿子能“走正途”——毕竟在明朝只有当官才是“体面事”。

有次父亲打扫房间翻出吴承恩藏在枕头下的《禹鼎志》（一本神怪小说）气得把书扔在地上：“你这孩子天天看这些‘鬼鬼神神’的闲书将来能中科举吗？能当上官吗？”吴承恩捡起书拍了拍封皮上的灰梗着脖子反驳：“爹这书里的故事比《论语》有意思多了！有会飞的神仙有会说话的妖怪还有人骑着龙游四海——当官哪有这个好玩？” 这话还真没说错。

明朝中期的神怪故事早就“流行”了从茶馆的说书人到戏台的戏子到处都在讲“唐僧取经”的桥段——只不过那会儿的故事还零散得很：一会儿说唐僧的徒弟是“胡人”一会儿说孙悟空是“石猴成精”连猪八戒的原型都没个准谱。

吴承恩听书还不满足还总爱“给故事加戏”。

有次说书人讲“唐僧过流沙河”说“沙僧是个青面妖怪一上来就想吃唐僧”吴承恩立马举手：“先生不对！妖怪哪能这么单调？得给沙僧加个法器比如脖子上挂串骷髅头再让他会水这样跟唐僧的‘善’、悟空的‘刚’才不一样！” 满茶馆的人都笑了说书人也不恼指着他说：“这小郎君倒会开脑洞！要不你来替我编一段？”吴承恩还真不含糊站到棚子中央手舞足蹈地补了段“沙僧用骷髅头当船载唐僧过流沙河”的细节听得茶客们拍着桌子叫好。

从那以后说书人每次讲取经故事都要喊吴承恩来“当顾问”而他也得了个小外号——“吴小脑洞”。

吴承恩十五岁那年父亲托人给她找了个“科举名师”专门教他写八股文。

可他倒好上课的时候把《西游记平话》（早期取经故事本子）夹在八股文范文里先生讲“起承转合”他在下面琢磨“悟空怎么打败白骨精”。

有次先生抽查作业看到他写的“悟空三打白骨精”片段气得罚他抄《论语》二十遍可他抄完了转头就给白骨精加了个“变村姑、变老太婆、变老头”的“三变”设定——后来这个设定成了《西游记》里的经典桥段连现在的小朋友都知道“白骨精会变人”。

更有意思的是吴承恩还爱“实地考察”神怪故事。

他家附近有座“猴王庙”供奉着一尊石猴雕像他天天放学都去庙里对着石猴嘀咕：“你说你要是成了精会用什么兵器？是刀还是棍？会不会飞？”有次庙里的老和尚看到了笑着问他：“小郎君你跟石猴说话干啥？”吴承恩说：“我在跟它商量取经的事——它要是跟唐僧去西天肯定能打妖怪！”老和尚听完摸着他的头说：“你这孩子将来怕是要写出大故事来。

” 你看这就是早年的吴承恩——别人在为科举“卷”他在为神怪故事“开脑洞”。

也难怪后来他能写出《西游记》早从少年时就开始“沉浸式构建西游宇宙”了连“吴小脑洞”这个小外号都成了他日后“西游宇宙总策划”的雏形。

第二章 行走的“西游取景器”：从花果山到火焰山的“采风奇遇记” 吴承恩二十岁那年第一次参加科举——果不其然落榜了。

主考官在他的卷子上批了句：“文辞虽巧多涉虚妄非圣贤之学。

”吴承恩拿着落榜通知书非但不难过反而跟父亲说：“爹我看我不是当官的料不如去各地走走听听更多神怪故事将来写本书！” 父亲虽然叹气却也没拦着——毕竟儿子的“神怪瘾”早就戒不掉了。

就这样吴承恩背着一个装满纸和笔的包袱揣着仅有的几两银子开始了他的“西游采风之旅”。

他的采风方式说起来特别“接地气”：不访官员不拜名士专找茶馆老板、猎户、渔民、老和尚聊天因为这些人才知道“最野的神怪传说”。

第一站他去了江苏连云港的云台山——后来《西游记》里花果山的原型。

那会儿的云台山还在海里（明朝后期才变成陆地）山上有座“三元宫”宫里的老道士跟他说：“这山上有个‘水帘洞’洞里能容几十个人传说以前有只石猴在洞里住过还会呼风唤雨呢！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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