不写出师表你北什么伐呀第698章 我承认我有赌的成分

刘禅是真有的点儿被李睿的话给吓住了。

亲亲相隐这个制度可真配得上自古以来这四字儿。

能配上这四个字儿的东西都不是说着玩玩的。

这一项制度之所以能贯穿不同的王朝、不同的制度流传这么久当然是有他的原因的。

因为亲亲相隐这简简单单的四个字儿实质上是从法律和制度层面对于君权、父权、夫权的维护。

而对这三权的维护本质上又是对秩序这两个字儿的维护。

而秩序是社会稳定的基石。

如果取消了亲亲相隐任凭妻告夫、子告父、臣告君的话等于大家遵从了几千年的规矩瞬间没了。

到那个时候社会会乱成什么样谁也不敢想象。

反正刘禅是想象不出来。

正是因为这个他才觉得李睿实在是过于大胆。

正在他因为李睿的话而惊得不知道该怎么办之时他的脑海中突然一道亮光闪过。

不对朕被自己吓住了。

从自己开始识字起父皇就一直教导自己。

天下有德者居之。

不仅父皇是这么说的历朝历代的典籍之中也是这么说的。

当时自己对于这一点并没有任何的怀疑。

因为当年正是因为秦二世暴虐无道项王无德自家的高祖才得了天下。

可后来的事实却又证明了这句话也并不一定总是对的。

因为在他所处的那个时代公认最有仁德的人乃是他的父皇。

但实际得到天下的却是曹贼。

还有就是大汉的举孝廉。

前一世自己并不觉得这有什么问题但来了这大宋之后却发现科举比举孝廉要好的多。

这两件事情说明了什么？ 说明了没有任何事情是永远正确的！ 即使一开始是正确的也可能随着时间的变迁而慢慢变成错的。

既然天下有德者居之和举孝廉都有可能随着时间的变迁而变成错的那亲亲相隐又为什么不可能是错的？ 既然他有可能是错的朕为什么不能改？ 想到这里他瞅了瞅岳飞和赵鼎又往后宫的方向瞅了一眼。

相父当年仅有巴蜀方寸之地都敢大胆的革除时弊。

朕现在武力有岳飞文治有赵鼎搞钱有爱妃。

除了这些之外朕还有已经远超大汉的土地和百姓朕怕个屁呀！ 这么富裕的仗朕要是再不敢打估计相父知道了肯定要揍我。

改必须改！ 不过到底该怎么改呢？ 毫无头绪啊！ 不行朕得再听听这李睿肚子里到底有多少东西。

要是他肚子里真有东西那就按他说的来。

要是他只有想法而没有办法的话朕再找岳爱卿和赵鼎好好商量。

等商量好了之后再行动。

嗯对就这么办。

相父可是教过的凡事预则立不预则废。

心里打定了主意之后他便看向了李睿语气淡定的问道： “爱卿既然说要取消亲亲相隐之政那可有想过取消了之后怎么办啊？” 听见刘禅这么淡定的问话李睿一时间有点儿呆住了。

作为提出这个建议的人他当然清楚这四个字的份量有多重。

做为一个标准的士大夫他对于大宋自立国以来的积弊以及绍兴十一年以来大宋高速发展阶段所产生的新问题其实都有过深入的思考。

所以他很清楚要解决大宋的问题其实只有一个办法。

把刀往自己头上砍。

或者说把刀往以他为代表士大夫阶层的身上砍。

他刚才所提的两个建议其实都是在这么做。

但无论是将士大夫的言行规范写入律法还是大兴官学都是治标之法。

因为法律再规范执行起来肯定有漏洞。

官学再兴盛士大夫阶层的先发优势是抹除不掉的。

至少几十年内大宋的高官绝大部分仍然会来自于世家大族。

一个普通家庭的孩子就算他闯过了科举那一关进入了官场。

但面对着完全陌生的环境没有人给他指导的情况下仅仅熟悉情况可能就要三五年。

要是悟性再稍微差点儿等他们彻底了解了官场的规则可能大半生都已经过去了。

这其中当然会有一些天赋异禀之人但大部分人终其一生可能也就是个八品七品甚至是九品官。

但一个世家大族出来的孩子呢？ 人家的长辈哪怕同样是个九品八品的官员但人家在官场上浸淫了一辈子对于一切规则早就谙熟于心。

人家的孩子在入仕了以后每一步该干什么人家早就规划的明明白白只需要按步就班的去做就行。

这样的情况下人家的进步怎么可能会慢呢？ 正是因为知道这个李睿才把前面的两个办法称为治标之法。

而他最后提出的建议才是他心中的治本之法。

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