旧日音乐家第一百三十章论及预言

广场上的一切声音都消失了。

整座圣城似乎都停止了一切或宏大的、或微末的发声。

这部《赋格的艺术》走到终曲之时眼见“神之主题”即将再现抵达由“四重赋格”构造而出的神学巅峰之时......戛然而止的悲恸就像毫无预兆的不详的闪电劈开夜空让似天穹的教堂、似教堂的天穹随之破裂！也让盘桓云集的见证者们看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝！空虚！失落！深入骨髓的空虚令人发狂的失落！无可流连的空虚无所归着的失落！好像......接受这座神学教堂的突兀断裂和庞大空虚就成了信仰与朝圣的唯一目的！就连所有那些忙碌的、琐碎的、庸碌的成分都被迫裹挟而去组成了空虚全体的一部分！ “第22条......” “第22条终曲......” “未完成赋格？......” 听众们在喃喃自语。

难道这就是圣塞巴斯蒂安的神名所谓“无终赋格”意义的揭示？...... 可是为什么呢？这样的事实到底是“应然”还是“实然”？听众们都望着沉默站立在台前的拉瓦锡神父他刚才鞠了躬做了这一宣示然后亦这样如此凝然、平静地看着大家。

失落情绪之余亦有某些高深的推论似乎被高灵感者往前递进了几分。

通常来说一部艺术作品只有完整呈现才能完成它的神秘学闭环完全揭示它的创作者埋藏在其中的真理......按照这个标准《赋格的艺术》目前的形式自然是不完整的但是但是...... 能简单地说《赋格的艺术》没有完成神秘学闭环么？如果没有那为什么初代沐光明者圣塞巴斯蒂安能藉此穿越“穹顶之门”？一首未完成的音乐就能穿越“穹顶之门”？那又为什么就......不能再更进一步将其完成呢！？ “未完成的第22条到底意味着什么？”祭坛之上范宁垂立的双手指头关节也稍微用力了几分。

他这个亲自演绎者何尝不是感到巨大的缺憾与空虚。

“难道这是一种‘代价’？” “或者是一个‘限制’？又或者是一种‘顾虑’？” “‘格’很重要可能的话去提升‘格’......”这句是文森特的遗言。

“升到‘掌炬者‘以上后感觉到的某种无处不在的......恶意？”这句则是入梦“焚炉”残骸时被P·布列兹所告知的莫名其妙的信息。

上述奇怪的联想在范宁脑海中升腾。

“拉瓦锡师傅。

”雅宁各十九世的声音响起。

这位年事已高的教宗拄着黄金权杖在千千万万目光与镜头的注视下一步一步地登上圣礼台。

“当年你为了那把钥匙那个预言离开尘世往异常地带里面走去后雅努斯人要为你立福音书。

因为你一路布道得了见证上主看在双目里。

” “你回归后晓得了‘神之主题’的奥秘我像广大信众一样一路领受却始终没有逾越就是因为我也晓得你临到圣城的日子才是我的日子。

” “我虽然是灰尘却还敢对你发问与你做这最后一程的讲经论道。

因为上主也曾许我管辖这教会无名天使也支撑着我。