旧日音乐家第二十四章 地牢

“可疑”的异端...... 被修士联审团众人的目光环绕着范宁开始在奉献名册上勾勒。

他一开始圈的自然是方才陷入争议的那几条。

可后面速度就越来越放缓下来。

“现有40例。

”旁边的修士将其传递到波格雷手里。

“另23例是你刚才新圈定的‘可疑’对象？”波格雷眯眼逐渐扫视。

“是。

” “有多可疑？” “......较为可疑。

”范宁再次斟酌回答。

波格雷眼神扫过那些仍未被圈出的名字而且时不时将鼻端凑近嗅着什么仿佛这样就能闻出“魔鬼的硫磺味”一样。

“此篇《降福经》第17小节没有预备的外音为何直接出现在强拍上？”他再度抽开手边的羊皮卷。

“此技法侧重于对位而非和声思维不加准备地发生在强拍上的外音在《圣乐规范》中称为‘倚音’。

”范宁答道。

“为何延迟一小节都不解决？”左边的修士问道。

“延迟解决象征罪人所经历的悔改过程。

”范宁答。

“但全篇重复七次之多是否表明其踌躇不信？”波格雷问。

范宁沉默。

“再圈。

”对方将红墨水瓶一道推了过去。

秘密会议室内寂静一片惟有笔尖不断摩擦。

“该《经文歌》唱段为何出现调式杂糅？”众修士第三次拿起范宁圈阅后的清单“多利亚调式和弗里吉亚调式掺杂在一起是否信仰混乱？” 范宁依然维持着平静：“该奉献的作品为受难乐体裁。

” “那又如何?” “受难乐体裁看重叙事功能调式交替变幻确为隐喻信仰动摇巧妙对应门徒彼得‘三次不认我主’的记载。

” “那中段三拍子节奏为何添加附点破坏时值均匀？是否曲解‘三位一体’同享尊荣的教义？”波格雷问。

范宁沉默。

“再圈。

”对方挥手。

又过十余分钟。

“迄今共84例。

”修士递过名册。

“范宁兄弟方才你新增的‘可疑’异端你认为有多可疑？”波格雷再问。

“......有少许的可疑。

”范宁的应答从从“较为”变成了“少许”。

“现在主给你权柄赶鬼请你把一丝可疑的也找出。

” “......现在几乎是已经全部找出。

”范宁皱眉看着那满页满页由自己亲手画出的红圈。

波格雷面无表情念起另一羊皮卷上的唱词： “我妹子我新妇你夺了我的心。

你的脚在鞋中何其美好。

你的大腿圆润好像美玉。

你是园中的泉活水的井从黎巴嫩流下来的溪水......” “该唱词公然挑弄邪淫。

”右手边第二位高级神职人员问“范宁兄弟你竟不圈红迹？” “其节选组合出自旧约《雅歌》之六、七、八等篇章。

”范宁依然解释“奥古斯丁在《论音乐》第6卷第22节指出《雅歌》藉此象征‘灵魂与神性合一’。

” “但该作品为‘尚松’体裁......世俗歌曲如何牵强附会宗教隐喻？”波格雷问。

范宁沉默。

“再圈。

” 又过三十分钟有余。

“迄今共144例异端。

”修士递过范宁最终为波格雷圈定的名册。

一共224例奉献最后被认定为异端的范围竟扩大了八倍之多。

而且起初一些被“定为洁净”的采纳谱例最后竟然也沦落为了反转的结局。

波格雷面露满意之色提起另一话题：“范宁抄写长今年复活节上我修道院弥撒仪式观礼宾客与各地教友众多。

修士团担保你作圣洁的祭司为主奉献祂所悦纳的灵祭你准备得如何？” “照着圣灵在我生命里的应许在下预将奉献《a小调进行曲与众赞歌》。

”范宁答道。

“《a小调进行曲与众赞歌》分为‘光明进行曲’、‘光明众赞歌’、‘尘世之爱’、‘最后的日子’四个部分在下在编排的过程中汇集了圣乐审查院近三年那些闪耀着灵性火花的收录谱例......” 范宁在汇报的过程中心里却突然“咯噔”一下。

不对...... 自己在创作《a小调庄严弥撒》时借鉴整合的那些谱例素材本来都是自己认为优秀且符合神性良知的...... 但这一次随着“异端”认定范围的大幅扩大...... 很多创作者都是常年奉献或委托他人奉献的这一次被认定为“异端”后之前他们提交的作品会不会也面临着清算？...... 可是自己的《a小调进行曲与众赞歌》这部倾注三年心血的作品都已经快完稿了...... 范宁心中蒙上了一层踌躇不定的阴影波格雷却点了点头对他的汇报与构想十分满意。

“愿你将可夸的盼望与胆量坚持到底专心期许上主目光矜怜。

” 随即波格雷示意散会并站起身发号施令—— 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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